Уникальные учебные работы для студентов


Эссе по политике хорошая политика не отличается от

Мабли является лозунгом сторонников воплощения в политике и её мотивации моральных норм и ценностей: Вообще по вопросу о возможности совместимости политики с моралью и нравственными ценностями существуют различные точки зрения.

В основном выделяются следующие подходы к взаимоотношению политики и морали: Сторонник морализаторского подхода Г. Мабли называл политику общественной моралью. Хорошая политика по Г. Ж-Ж Руссо призывал к соединению политики и морали. На этой же точки зрения стоял и Т.

Джеферсон, высказываясь о том, что искусство управления состоит в искусстве быть честным: Такой подход делает ее аморальной. В некоторых работах Н. Макиавелли считал, что политика и мораль несовместимые вещи.

Мораль — сфера вечного, она регулирует индивидуальные отношения людей посредством добровольного соблюдения или определённых правил. В политике же господствует целесообразность, в ней выражаются интересы различных социальных групп.

  • Джеферсон, высказываясь о том, что искусство управления состоит в искусстве быть честным;
  • Несмотря на то, что его реформы вызывали бесконечные споры, можно отметить значимые достижения правления Людовика XVI.

А вот мнения о совместимости политики с моралью и нравственными ценностями современных политиков и политологов России: Игрунов депутат Госдумы, директор Института гуманитарно-политических исследований: Наоборот, политика, эссе по политике хорошая политика не отличается от основанная на морали, — вещь недопустимая. В сфере морали недопустимы компромиссы.

Сущностная характеристика сферы политики, и особенно демократической политики — согласование интересов, поиск компромиссов, преобладание технологии над идеологией и системой ценностей. Мабли — это не более чем светлая мечта. Такая же, наверное, как построение коммунизма.

  • Конфуцианство — этико-политическое учение, возникшее в Древнем Китае спустя 300 лет после смерти Конфуция — оказало огромное влияние на развитие политической жизни Китая на протяжении свыше двух тысяч лет;
  • Ведь политика устанавливает свои законы, основывающиеся на морали, которая, в свою очередь, опирается на нравственность самого общества — в обратном случае все это может перерасти в диктатуру, не способную обеспечить людям благополучную и счастливую жизнь.

Неоспоримо — это хорошо, но неосуществимо. Полная же несовместимость политики и морали, породившая таких политиков как Ленин, Сталин, Гитлер, Пол Пот, приведшая к гибели десятков миллионов людей в угоду политикам, надеюсь, ушла в прошлое. Пусть с большим трудом, но сегодня нравственностью утверждается в политике. Все — таки еще много карьеристов, авантюристов, экстремистов, наиболее опасных для политики, находят пути проникновения в.

Переход к честной, нравственной политике, в которой нуждается цивилизованное и гуманное общество — это длинный и трудный процесс. Я считаю, что никогда не будет идеального, с точки зрения морали, общества и никогда не будет полностью нравственной политики. Внутри самого общества политические и нравственные отношения сами по себе противоречивы. И противоречия политики и морали заключаются именно в том, что сама политическая жизнь возникла и существует из столкновений разных идеологических эссе по политике хорошая политика не отличается от том числе и религиозных течений, нравственных курсов, оппозиционных движений, экономических факторов, традиций и тому подобное.

Следовательно, всегда будет существовать компромиссный подход во взаимоотношениях политики и морали. Я думаю, что с развитием современного общества в этом компромиссе будет, постепенно, происходить сдвиг в сторону нравственных ценностей.

VK
OK
MR
GP