Уникальные учебные работы для студентов


Эссе цель государства в действительности есть свобода эссе

Эссе в пяти частях.

devilryder

Как ни крути, а без правильного понятия власти никакие другие суждения в общественных науках правильными не. Все опирается на и зависит от. Государство без власти правильной, что дом без надежного фундамента. Можно 70 лет строить неприступную и крепость, которая в один день рухнет, и никто не может понять и объяснить отчего. Даже казалось бы самостоятельная и самодостаточная рыночная экономика без государственной власти никак. Хотя бы в виде "ночного сторожа".

Политическая концепция Бенедикта Спинозы

С этим не согласятся разве что самые отпетые либералы. Но слово "власть" сегодня звучит немногим пристойнее, чем самое нецензурное ругательство. А вот "государство", по крайней мере пока. И чуть беда какая - все надежды наши на государство. Но власть все равно плоха. Почему все наши попытки сделать власть лучше получаются "как всегда"?

  1. Спиноза выступает за взаимопомощь государств и отмечает, что вместе они имеют больше прав, чем каждое из них в отдельности.
  2. Специально подчеркивается необходимость включения в этот совет знатоков права. И так происходит в любой стране мира.
  3. Тогда как организационные формы, которые способны создавать муравьи, разнообразны, напротив стая обезьян иных форм кроме самой стаи предложить не может.
  4. Воспитывался как ортодоксальный еврей и учился в еврейском религиозном училище, которое готовило служителей еврейского культа.
  5. Для Филиппа II, создателя македонской фаланги, это был единственный дешёвый способ организовать эффективную массовую армию из необученных крестьян, не имевших возможности постоянно упражняться с оружием и приобрести доспехи. А пока для затравки задам пару вопросов для самостоятельного размышления.

Может это не возможно — хорошая власть? И остается тогда то ли отказаться от нее как анархизм, то ли как марксизм надеяться на постепенное исчезновение государства, а вместе с ним и власти. Но само государство победившего марксизма не только не проявляло признаков исчезновения, но наоборот крепло от пятилетки к пятилетке. Не принеся ни свободы, ни радости.

Почему не любят власть и государство чаще интеллектуалы, креативный и философствующий класс, от власти и государства больше имеющие, чем теряющие? А народ, как его не гнобит эта власть, не смотря ни на что продолжает верить в царя-батюшку.

А нам чему верить - гласу измученного народа или избалованного интеллекта? Знатоки говорят, что существует свыше двухсот определений понятия государство!

Определений власти на порядок. На славу потрудились интеллектуалы. Но, раз так много определений, то, это значит, что точного определения пока ещё не нашли. И какая польза от сотен определений эссе цель государства в действительности есть свобода эссе сто определений хуже одного, пусть плохого. Вот и получается, что говоря вроде об одном, мы говорим на разных языках. Вот и не можем договориться, что же нам с этой властью делать.

Но, тем не менее, оно же должно существовать - правильное определение? И эссе цель государства в действительности есть свобода эссе думаю, что если оно существует в своем точном толковании, то искать это определение надежнее в глубокой древности, когда оно зародилось.

А пока для затравки задам пару вопросов для самостоятельного размышления: Или Власть отомрет совсем, как Государство по Ленину, отомрет одна или вместе с Государством? Или просто из гадкого утенка превратится в белого лебедя?

  1. И это — в лучшем случае.
  2. Без такой историко-теоретической базы, ее постоянного обновления и развития также и современные науки о политике, праве и государстве были бы просто невозможны.
  3. Честно, так и думал до поры-до времени. Самки собираются в гарем к вожаку не потому, что они обязаны, а потому, что считают его лучшим.

Сократ ратует за профессионализм в делах управления и критикует все известные формы правления за некомпетентность. Считает, что власть в государстве должна принадлежать честным и непременно обладающим искусством государственного управления.

Трудно не согласиться, но как этого добиться он не указал. Платон, ученик Сократа, видит предпосылку образования государства в необходимости в разделении эссе цель государства в действительности есть свобода эссе. Именно это ляжет в основу сословного деления его идеального государства. При этом считает, что высшая цель государства - достижение целостности общества через обеспечение согласия всех общественных сословий, аналогичного с единством частей человеческого организма. Платон также дал, наверное, самое простое и при этом емкое определение политики — это "искусство жить вместе".

Вслед за ним Аристотель определяет государство как общение, организованное ради общего блага. В отличие от позднейших теорий "общественного договора", он считает государство естественным образованием, аналогичным семье — общению, естественным путём возникшему для удовлетворения повседневных надобностей.

Но эти два великих ума античности не оставили нам точного определения понятия власти. Возможно, потому что власть для них тесно связана и производна от государства. Власть не существует сама по. Ее формы не хороши или плохи в силу своих собственных качеств, а только по мере того как успешно они справляются с целью идеального государства — "обеспечить максимально счастливую жизнь как можно большему количеству людей".

Так, в отличие от современного доминирующего представления политологов, демократия и две другие формы власти, монархия и аристократия, хороши или плохи не тем, что опираются или нет на мнение и выбор народа, а только в силу способности хорошо решать общие дела. Поэтому у каждой из этих форм есть обратная сторона — охлократия, тирания и олигархия. Получилось похоже на известное определение мятежа через неудачу, но сделаем скидку на то, что это все-таки первые шаги политической мысли.

Важно, что главная мысль ясна — государство эссе цель государства в действительности есть свобода эссе способ организации общества при помощи публичной власти, которая решает общие дела населения.

§ 4. «Цель государства в действительности есть свобода» (политическая философия Бенедикта Спинозы)

А власть только тогда настоящая власть, когда она делает это хотя бы неплохо. Затем последовали темные века с Градом земным и Градом небесным — аллегорическими рассуждениями о светской власти и церковной. Затем эпоха возрождения восстановила в правах рациональную античную мысль и пошла.

Политическая концепция Бенедикта Спинозы

Но это в естественных науках. В науках об обществе все происходит с точностью до наоборот: Макс Вебер, одна из самых влиятельных фигур в истории социологии, совершенно правомерно расширяет область понятия власти — это не только свойство большой организации - государства, но и более мелких сообществ, социальных групп и даже отдельных личностей.

Но при этом власть у него из способности решать общие дела превращается в инструмент неравноправных отношений субъекта и объекта, основанных на господстве. По своей внутренней логике, независимо от идеологических установок, это ведет, в конечном итоге, к принципиальной невозможности подлинной демократии.

Власть возможна только как эссе цель государства в действительности есть свобода эссе отношения господства элиты и народа, буржуазии и народа или… партии и народа. Ведь ясно как дважды два, что господство просто не дает иных вариантов даже в теории! Вебера нередко называли великим буржуазным антиподом К. Однако, в вопросе о власти их различие связано только приправой у Маркса классовости в отношениях господства.

Да еще Эссе цель государства в действительности есть свобода эссе сделал неуклюжую попытку все-таки избавиться от господства когда-нибудь в будущем: Если пролетариат в борьбе против буржуазии непременно объединяется в класс, если путем революции он превращает себя в господствующий класс и в качестве господствующего класса силой упраздняет старые производственные отношения, то вместе с этими производственными отношениями он уничтожает условия существования классовой противоположности, уничтожает классы вообще, а тем самым и свое собственное господство как класса".

В общем, надежда только на то, что господин сам откажется от господства. Как впрочем, я уже замечал выше — другого варианта при таком определении власти попросту. Из дискуссий политологов о власти полностью исчезают темы о разделении труда в обществе, как предпосылки власти, специализации государственного управления и его компетентности.

Главным основанием становятся материальные ресурсы капитал, как их обезличенное выражение, или столь же обезличенная общественная собственностьглавной целью - обладание и накопление, а не умение ими распорядиться. Сила есть ума не надо — естественное свойство такой власти.

Главной задачей, вместо "достижения целостности общества через обеспечение согласия всех общественных сословий", провозглашается священная охрана собственности приближенных к власти от тех кому не досталось от общего пирога.

В таком виде понятие власти превратилось не только в противоположность того, что говорили философы, но просто стало синонимом силы и влияния.

  • Введение Спиноза навсегда вошел в историю человеческой культуры как философ, который поставил проблемы, не решенные человечеством и поныне, с такой ясностью и остротой и не только поставил, а и нашел им решение, до сих пор озадачивающее своей общетеоретической точностью, бескомпромиссностью и неумолимой последовательностью приводящих к нему размышлений;
  • Только она имеет право решать, что есть добро и что зло, что хорошо, что дурно, что справедливо, что несправедливо, что следует делать и от чего надо воздерживаться каждому в отдельности и всем вместе;
  • Из всего вышесказанного можно сделать вывод о том, что государство создано для того, чтобы не упустить жизнь до самого низкого уровня;
  • Альфа самец не может забрать себе все бананы — во-первых, все не съест, во-вторых, все равно испортятся и наконец, ему не позволят остальные, ведь силы его не безгранично велики;
  • А нужна ли людям власть, которая не может им гарантировать спокойную, мирную жизнь?

То есть обернулось банальной тавтологией вместо содержательного понятия, шарлатанством, выдаваемым за научность. И нет другого пути, кроме как избавиться от современного интеллектуального словоблудия и вернуть мудрость древних. Ну вот, кажется, нашли и вытащили из под вороха сотен псевдоопределений то, как власть понималась еще незамутненным и неприкормленным властью философским сознанием — можно будет идти.

В чем сила, брат? И уж практически никто не согласится, что он практически в миллион раз глупее, скажем, Абрамовича. А в то, что силу ума вообще можно измерить количественно, верят, полагаю, только составители тестов IQ. Зато многие уверены, что власть это деньги и получается тогда, что власть, в отличие от ума, количеством денег в кармане измерить. Другим кажется, что власть это скорее руль или большой такой эссе цель государства в действительности есть свобода эссе.

Главное всех растолкать и занять место у руля-рубильника. Если руль - крутанул налево, и вот он "левый поворот", а впереди по курсу долгожданное социалистическое государство справедливости и равенства.

Если рубильник - еще проще. Чересчур эссе цель государства в действительности есть свобода эссе, чтобы быть правдой, однакож как раз, чтобы быть понятным каждому. Благодаря Александру Великому македонская фаланга приобрела репутацию непобедимой ударной силы, сметающей всех и всё на своём пути. В чем была ее сила?

В силе и натренированности воинов и крепости их доспехов? Для Филиппа II, создателя македонской фаланги, это был единственный дешёвый способ организовать эффективную массовую армию из необученных крестьян, не имевших возможности постоянно упражняться с оружием и приобрести доспехи.

4 лучшие эссе студентов по правоведению

Сила фаланги заключена преимущественно в организации ее элементов, а не в индивидуальной силе эссе цель государства в действительности есть свобода эссе. Аналогия силы фаланги и силы власти уже гораздо интереснее - власть тоже возникает только в организованном сообществе, развивается и укрепляется вместе с ним, исчезает с его распадом. А отсутствие власти, анархия и смута всегда сопровождаются дезорганизацией общества.

Эта простая идея организованности, когда суммарная сила больше суммы отдельных сил составляющих ее элементов, увлекала разных политиков. Испанская фаланга, фаланга Фурье, промышленные армии Маркса и затем трудовые Троцкого. Но что будет, если фалангу послать собирать грибы? Понятно, что грибов будет собрано меньше, чем растоптано. И куда спрашивается подевалась ее сила? Сильное тело нуждается и в сильном коллективном разуме. Безусловно, сила власти общества зависит от организованной сплоченности, но в еще большей степени - это способность решать задачи, на которые не способны люди, как по отдельности, так и вместе, но неправильно организованные.

Если это и можно тоже назвать фалангой, то это будет фаланга не физической силы, а силы разума. Ну а вернее это лучше сравнить с электронной эссе цель государства в действительности есть свобода эссе Рубильник на виду, его функция проста и понятна - вот и кажется, что он-то и есть здесь главный.

VK
OK
MR
GP