Уникальные учебные работы для студентов


Истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат

Слово "языческий" то есть народный образовано от старославянского слова "языцех" "язык" — народ. И каждый настоящий русский почти с самого рождения и всю жизнь беззаветно верит в свою святую русскую Троицу.

Да и как можно не верить в этих наших великих русских богов, которые каждый Новый год радуют детей и взрослых и щедро одаривают всех новогодними подарками!

Ведь от притащившегося когда-то на Русь бога чужого народа подарков не дождешься.

  • Известно, что боги когда-то родятся, некоторое время живут в сознании людей, а потом умирают, стираясь из памяти;
  • Заметим, что якобы "древний" обряд, связанный с образом Костромы, был впервые отмечен и описан только в XIX веке, так что древность сведений о нем весьма невелика;
  • Наоборот, чужой бог очень любит заставлять всех голодать во время постов у христиан более 200-т постных дней в году!

Наоборот, чужой бог очень любит заставлять всех голодать во время постов у христиан более 200-т постных дней в году! Конечно, наши самые любимые персонажи новогоднего праздника — это Дед Мороз и Снегурочка. Но если некие подобия нашего русского языческого Бога Деда Мороза под разными именами существуют во многих странах, то Снегурочка — наше чисто русское достояние, порождение великого и щедрого истинно русского духа.

Мы давно уже привыкли истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат ежегодному появлению этой сказочно прекрасной, вечно юной, веселой и бесконечно доброй русской Богини на новогодних торжествах и каждый раз с удовольствием скандируем: Происхождение Снегурочки до недавнего времени было покрыто глубокой тайной.

  • Последний вариант более показателен и, скорее всего, является исходным;
  • Ярославцев, в её образе тесно сплетается небесное и земное;
  • В нем нашел отражение миф о природных духах, погибающих при смене сезона.

Всем известно, что она внучка Деда Мороза, но кто ее отец и мать до недавнего времени было известно весьма путанно и туманно.

По этой причине редакция SuperCook. Наш всесильный русский языческий Бог Дед Мороз могуч и велик во всем, в том числе и в способности по-русски превелико выпивать — с божественным здоровьем у него все в порядке, истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат хвори и опьянения его не берут.

По причине зачатия в состояниии крепкого новогоднего подпития родителей, он родился несколько слабоватым умом, но очень добрым и отзывчивым. Привычку выпивать он от Отца не перенял, потому совсем не пьет, а всякой еде предпочитает мороженое.

  • А вот у Деда Мороза официальных резиденций сразу несколько;
  • Картина была закончена в 1899 г;
  • Даже страдая, сказочная Снегурочка не проявляет ни одной отрицательной черты;
  • Результаты наших дальнейших божественных новогодних исследований сообщим позднее;
  • В записанном исследователями русском фольклоре XIX века Снегурочка тоже фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке, которая ожила.

Так как у непьющего Снеговика с божественной генетикой все в порядке, его дочка уродилась на славу! Всем Снегурочка вышла — и перенятой от Весны-Красны невиданной божественной красотой, и умом, и сообразительностью, и перенятыми от Снеговика добротой и несклонностью к принятию алкоголя.

А вот более смелая и решительная божественная Снежная Вьюга-Метелица эпизодически навещает своих новогодних родственников в течение всей зимы, да и летом тоже иногда заглядывает их проведать в северной Стране Вечных Снегов.

Таковы новейшие научно-исторические выводы редакции SuperCook. Результаты наших дальнейших божественных новогодних исследований сообщим позднее. А вот что известно о Снегурочке из других, более ранних истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат. Образ Снегурочки не зафиксирован в русском народном обряде. Однако в русском фольклоре она фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке, которая ожила. Сказки о Снегурке были исследованы А.

Образ Снегурочки в языческой культуре славян

В 1873 году А. Имеет вид прекрасной бледной светловолосой девушки. Одета в бело-голубую одежду с меховой опушкой шубка, меховая шапка, рукавички. Первоначально пьеса не имела успеха у публики.

В 1882 году Н. Римский-Корсаков поставил по пьесе одноимённую оперу, которая имела громадный успех. Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца XIX — начала XX века, которые готовили сценарии для детских новогодних ёлок.

Ещё до революции фигурки Снегурочки вешались на ёлку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, делались инсценировки фрагментов из сказок, пьесы Островского или оперы. В это время в роли ведущей Снегурочка не выступала. Свой современный вид образ Снегурочки истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения празднования Нового года.

В книгах по организации новогодних ёлок этого периода Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощник и посредник в общении между ним и детьми.

В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые явились вместе на праздник ёлки в Московский Дом Союзов то есть на самую главную ёлку Советского Союза.

История Снегурочки Снегурочка — русский новогодний персонаж. Она — уникальный атрибут образа Деда Мороза. Ни один его из младших или зарубежных собратьев не имеет такого милого сопровождения.

Снегурочка в славянской культуре

Образ Снегурочки — символ застывших вод. Это девушка а не девочка — вечно юная и жизнерадостная языческая Богиня, истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат только в белые одежды. Никакой иной цвет в традиционной символике не допускается, хотя с середины XX века в ее одежде иногда стали использовать и голубые тона. Её головной убор — восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом. Современный костюм Снегурочки чаще всего соответствует историческому описанию. Образ Снегурочки не зафиксирован в древнем русском народном обряде.

Снегурочка — сравнительно недавнее достижение русской культуры. Ныне часто фигурирует глубоко ошибочное, антинаучное мнение, будто образ нашей Снегурочки возник из образа некой языческой богини зимы и смерти Костромы. Зачастую, такие ученые-мифологи работают под заказ властей — местных или государственных. Во всех науках всегда были и есть любители посочинять отсебятину, не связанную с действительностью.

Связь образа русской Снегурочки с Костромой была "найдена" костромскими краеведами, когда власти Костромы решили объявить истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат места родиной Снегурочки.

Заметим, что якобы "древний" обряд, связанный с образом Костромы, был впервые отмечен и описан только в XIX веке, так что древность сведений о нем весьма невелика. Но рассмотрим, кто такая Кострома в этом обряде. По описаниям исследователей XIX века, в конце зимы чучело Костромы в разных деревнях крестьяне в окрестностях города Костромы хоронили по-разному.

Соломенное чучело, изображавшее Кострому, радостно, с улюлюканьями и прибаутками или топили в реке, или сжигали. Из добросовестных описаний исследователями XIX века видно, что обряд уничтожения чучела Костромы до мелочей повторяет существовавший с глубокой древности обряд праздничного уничтожения весной чучела надоевшей злой Зимы-Марены, в разных местностях также именуемой Морена, Марана, Морана, Мара, Маруха, Мармара.

Из описаний обряда отчетливо видно, что богиня зимы Кострома — не отдельное самостоятельное божество, а всего лишь местное локальное костромское имя общеславянской Марены Мораныязыческой богини смерти, зимы и ночи. Морана Марана, Морена, Кострома.

Истоки и образы Снегурочки в языческой культуре славян

Чучело Мораны надоевшей Зимы-Морены, Костромы сжигали на празднестве Комоедицы в День весеннего равноденствия, когда слабое зимнее солнце истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат в окрепшее весеннее и на всей планете наступала астрономическая весна.

После введения церковью в XVI веке постного праздника Масленицы церковной Сырной седмицы взамен запрещенного языческого празднования древней Комоедицы, люди стали сжигать чучело Зимы в последний день Масленицы — Прощеное воскресенье. Конечно, у истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат жестокой Мораны нет ничего общего с удивительно светлым образом Снегурочки, сказочной девочки из снега. Множественность в русском языке имен Мораны-Костромы не удивительна. В XIX веке на Руси еще существовало множество местных особенностей русского языка, к середине ХХ века практически исчезнувших из-за введения единого стандартизованного образования.

Например, один и тот же древний языческий праздник урожаятрадиционно отмечаемый в день осеннего равноденствия, в разных местностях России именовался Вересень, Таусень, Овсень, Авсень, Усень, Осень, Радогощь.

Сожжение чучела Зимы Марены, Костромы и т. В дохристианские времена чучело Зимы уничтожали утоплением в воде или сжиганием в день весеннего равноденствия во время языческого праздника Комоедицы см. Позднее, когда победившая христианская церковь под страхом тяжкой кары запретила языческую Комоедицу и ввела взамен христианский праздник Масленицу в Европе именуемый "карнавал"чучело Зимы люди стали уничтожать в последний день Масленицы.

Истоки Образа Снегурочки В Языческой Культуре Славян Презентация

Подробнее о религии друидов-волхвов и победе христианства см. Три Масленицы на Руси. Обряд сожжения на Комоедицу в день весеннего равноденствия позднее в христианские времена — в последний день Масленицы чучела надоевшей Зимы-Марены а не Масленицы, как некоторые ошибочно полагают был призван обеспечить плодородие истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат.

Конечно, нет никаких оснований ассоциировать образ нашей русской Снегурочки с образом древней злой и жестокой богини зимы, смерти и ночи Мораны Костромы — это всего истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат нелепые антинаучные натяжки излишне остроумных костромских краеведов, действовавших под заказ местных властей.

Бессмысленны и попытки искать корни родства Снегурочки в дохристианской мифологии славянкоторая к XIII веку была полностью и невосстановимо уничтожена церковниками, и о которой ныне практически ничего неизвестно.

В жестокие средневековые времена внедрения христианства на завоеванной и порабощенной пришлыми скандинавскими бандитами-варягами викингами Руси русский народ лишился и своей мифологии, и древней славянской рунической письменностиа вместе с рунической письменностью — и всех своих исторических хроник, которые вели волхвы. Именно тогда история, верования и обычаи славян дохристианских времен в течение нескольких веков старательно уничтожались церковниками и варяжскими властями и стали неведомыми.

Обратимся к реальной истории происхождения нашей русской Снегурочки. Известно, что боги когда-то родятся, некоторое время живут в сознании людей, а потом умирают, стираясь из памяти.

В великой русской культуре XIX века произошло чудо рождения новой Богини, которая уже никогда не исчезнет из памяти русского народа, покуда наш русский народ будет существовать. Для понимания этого русского культурного явления не следует ошибочно полагать, что новых богов способен создавать лишь хитроумный еврейский народ, а другие народы в своем творчестве и традициях должны непременно плясать под дудку только еврейских религиозных фантазий.

Было бы неплохо, если бы и в нынешнем XXI веке русские об этом не забывали. С древнейших времен люди делали подобия человека из разных материалов то есть скульптурыиногда воображая свои скульптуры ожившими вспомним древний миф о Пигмалионе и Галатее.

Образ ожившей ледяной девочки частенько встречается в северных сказках. В записанном исследователями русском фольклоре XIX века Снегурочка тоже фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат, которая ожила.

Наиболее вероятно, русская народная сказка о Снегурочке была сочинена где-то в середине XVIII века, возможно, под влиянием северных сказаний, пришедших через русских северных поморов, а затем интерпретировалась в устном творчестве различных рассказчиков. Так на Руси появились варианты этой волшебной сказки.

Результаты органического поиска (Топ 20):

В русских народных сказках Снегурочка чудесным образом возникает из снега именно как живой человек. Славянской Богиней Снегурочку сделал в 1873 году великий русский драматург А.

Истоки образа Снегурочки в языческой культуре славян.

Островский, подарив ей в родители славянских богов Деда Мороза и Весну-Красну. А у богов, как известно, рождаются боги. Русская сказочная Снегурочка — персонаж удивительно добрый. В русском фольклоре нет даже намеков на что-то отрицательное в характере Снегурочки. Напротив, в русских сказках Снегурочка предстает как абсолютно положительный персонаж, но попавший в неудачные окружающие условия.

Даже страдая, сказочная Снегурочка не проявляет ни одной отрицательной черты. Порожденная творчеством русского народа сказка о Снегурочке — явление уникальное во всем мировом сказочном творчестве. Такого нет ни в одной другой русской сказке и в сказках иных народов мира. Современный образ языческой Богини Снегурочки, имя которой однокоренное со словами "снеговик" и "снег", — сравнительно недавнее порождение великой русской культуры XIX века.

Наша божественная русская Снегурочка возникла как литературный персонаж. Первоначальное исследование народных сказок о Снегурке провел А. Под влиянием истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат о сказочной снежной девочке, полученных от Афанасьева, в 1873 году А.

В ней Снегурочка предстаёт как дочь славянских богов Деда Мороза и Весны-Красны, которая погибает во время праздничного ритуала почитания вступающего в истоки образа снегурочка в языческой культуре славян реферат права славянского бога весеннего солнца Ярилы в День весеннего равноденствия в день начала астрономической весны, который у наших древних предков-язычников был и первым днем Нового года. Позже писатели и поэты превратили Снегурочку во внучку — боги не рождаются в результате единичного творческого акта отдельной личности, а всегда кумулируют в себе многие идеи народа.

Лирическая, красивая история про Снегурочку многим понравилась.

VK
OK
MR
GP